پس اگر آن زنان برايتان بچه را شير دادند ، مزدشان را به آنان بپردازيد و در ميان خود به خوبى مشورت كنيد و اگر به توافق نرسيديد ، زن ديگرى به كودك شير دهد « 1 » . 31 - ( 1 ) مفضل بن عمر از امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه فرمود : « هركس خود را اجاره دهد ، روزى را از خود بازداشته است . » و در روايت ديگرى آمده است : « چگونه روزى را بر خود منع نمىكند و حال آن‌كه آنچه را به دست مىآورد ، متعلق به كسى است كه او را اجاره كرده است . » 32 - ( 2 ) عبداللَّه بن محمد جعفى از امام باقر عليه السلام روايت مىكند كه فرمود : « هركس خود را اجاره دهد ، روزى را از خود بازداشته است و چگونه روزى را بر خود منع نمى كند ، درحالى كه آنچه را به دست آورد براى كسى است كه به وى مزد مىدهد . » 33 - ( 3 ) عمار ساباطى گويد : « به امام صادق عليه السلام گفتم : شخصى تجارت مىكند ولى اگر اجير ديگران شود ، بيشتر از درآمدش از راه تجارت به وى داده مىشود . امام عليه السلام فرمود : خودش را اجير نكند ؛ بلكه از خداوند روزى طلب كند و تجارت كند ؛ زيرا وقتى خود را اجير مىكند ، روزى را بر خود مىبندد . » مرحوم شيخ طوسى قدس سره آن را بر كراهت حمل كرده است ، نه حرمت . 34 - ( 4 ) محمد بن سنان گويد : « از امام موسى بن جعفر عليه السلام دربارهء اجير شدن سؤال كردم . امام عليه السلام فرمود : در صورتى كه با مردم با خوبى و سازش رفتار كنى و به اندازه توان و قدرت براى آنان خيرخواهى كنى ، اشكال ندارد . به تحقيق موسى بن عمران خودش را اجير و شعيب با وى قرارداد بست و گفت : اگر خواستى هشت سال و اگر خواستى ده سال ، خداوند عز و جل در اين باره مىفرمايد : به شرط اين‌كه به مدت هشت سال اجير من باشى و اگر آن را به ده سال برسانى ، از جانب خودت خواهد بود . » 35 - ( 5 ) در كتاب تفسير نعمانى از على عليه السلام روايت مىشود كه دربارهء راه‌هاى معيشت مردم فرمود : « و دليل اجاره ، اين سخن خداوند است كه فرمود : ما در زندگى دنيا روزىهاىشان را تقسيم كرديم و برخى را بر برخى ديگر درجاتى افزوديم تا يكديگر را به كار گمارند و رحمت پروردگارت بهتر است از آن‌چه انباشته مىكنند .

--> ( 1 ) طلاق 65 / 6 .